TIPOLOGIA BÍBLICA
O TABERNÁCULO - Hb 9:24
1 - Introdução: As duas figuras que estaremos usando neste assunto são tipos e símbolos.
Tipo => é alguma pessoa ou coisa que se refere a acontecimentos futuros.
Símbolo => é algum objeto material. Representando verdades morais e espirituais.
1.1 - Devemos entender o vocabulário bíblico primeiramente em sentido literal, depois no sentido simbólico. Lembrando algum aspecto da obra de Jesus Cristo na vida da igreja, ou das obrigações do crente em seu testemunho e cultivo da comunhão com Deus.
1.2 - Um modo de classificar os tipos é assim:
* Tipos históricos podem ser pessoais ou coletivos:
a) Pessoais: quando certos personagens do Velho Testamento têm alguma semelhança com a pessoa de Jesus, ou ilustram alguma revelação da doutrina do evangelho.
b) Coletivos: aplicação dos acontecimentos da vida de um povo ou de uma coletividade a igreja aqui no mundo ou como aviso do modo de proceder dos crentes.
* Tipos rituais, quando detalhes da Lei Mosaica prefiguram o ensino do Novo Testamento (no caso, o nosso assunto: o Tabernáculo e todos os rituais Levítico).
Tabernáculo:
No grego, quer dizer "equeneseu" que significa Habitação. Deus ordenou que o Tabernáculo ficasse no meio, e as tribos cada qual segundo a sua ordem em torno dele.
2.1 - Títulos ou nomes dados ao Tabernáculo:
a) Santuário: quer dizer Lugar Santo - Êx 25:8
b) Habitação: ou seja, morada de Deus - Êx 25:8-9
c) Tenda: porque era móvel - Êx 40:2
Antes de Israel ter o Tabernáculo eles tinham outra tenda ‘provisória’ (Êx 33:7). Seguramente aqui Moisés julgava o povo de Deus (Êx 18:13-16).
d) Tenda da Revelação: Centro de culto a Deus e de sua revelação.
e) Tenda do Estímulo: porque a arca do testemunho estava dentro dela (Nm 9:15).
f) Casa de Deus: Jz 18:31
g) Templo do Senhor Jeová: I Sm 3:3
h) Santuário Terrestre: quer dizer Lugar de Cerimônia Santa (Hb 9:1).
2.2 - Razões Bíblicas porque Deus mandou levantar o Tabernáculo:
a) Para ter comunhão com seu povo (Êx 25:8).
b) Para nos fornecer uma maior revelação da sua perfeita vontade (Rm 15:4; 12:2).
2.3 - Materiais com os quais o Tabernáculo foi construído:
Ouro: fala da Glória de Deus
Prata: fala do Resgate
Bronze: fala do Juízo "Julgamento contra o pecado"
Madeira de Acácia: fala da Natureza Humana.
2.4 - A Cobertura do Tabernáculo:
* Peles de golfinho por serem rústicas: quem olhasse do lado de fora do Tabernáculo nada veria de especial. Esta primeira cobertura indica a pessoa de Jesus segundo Is 53:2 (Jo 1:14)
* Peles de Carneiro Tingidas de Vermelha: esta cobertura simboliza a expiação.
* Crina de Cabras: a terceira cobertura de crina de cabras não tingidas indicam a pureza da justiça de Cristo.
* Linho Fino: a quarta cobertura do Santuário era constituída de dez cortinas de linho fino branco com bordados primorosos em azul, simbolizando o caráter celestial de Jesus.
2.5 - As cores dos véus do Tabernáculo:
* Púrpura: esta cor relaciona-se com a realeza e aponta para Jesus com Rei dos Reis
* O Carmesim: esta cor aponta para o sacrifício de Cristo
* Branco: aponta para a pureza de Jesus
* Azul: indicando o céu que é o lugar de onde veio a salvação e o lugar onde vamos morar com Jesus.
2.6 - Medidas do Tabernáculo:
* 50 m de cumprimento
* 25 m de largura
* 5 m de altura
2.7 - As Três Divisões do Tabernáculo:
* Pátio exterior
* Lugar Santo
* Lugar Santíssimo
2.8 - As Peças do Tabernáculo:
Nos caps. 25 à 30 do livro de Êxodo, Deus dá a descrição de cada peça do Tabernáculo. Começando pela Arca, que ficava no Lugar Santíssimo terminando pelo altar do holocausto, que ficava no pátio exterior. Deixando-nos assim um ensino maravilhoso. O Tabernáculo não significada o homem indo ao encontro de Deus, e sim, Deus ao encontro do homem (I Ts 5:23).
O PÁTIO
Altar do Holocausto - Êx 21:1-2
* Medidas: 2 ½ m de cada lado
1 ½ m de altura
* Material: madeira de cetim revestido de bronze. Símbolo do juízo contra o pecado
* O altar simbolizava que o pecado é digno de morte mas também que sangue inocente resgatava o pecador. Simbolizava a Cruz de Cristo.
* A pia de cobre ‘bronze’: Êx 30:18:19.
a) A pia ficava no pátio, fora do Tabernáculo. O sacerdote não podia entrar no Tabernáculo sem primeiro passar por esta pia e lavar as mãos e os pés.
b) O material pelo qual a pia foi feita, foi o cobre. "Bronze".
c) Cobre "bronze" é símbolo de juízo e forte justiça.
d) O cobre servia de espelho para as mulheres do passado, e a pia foi feita desses espelhos (Êx 38:8).
e) Tratava-se de peças de cobre polidas o bastante para se refletir a face.
f) Não é estipulado uma medida para esta peça, por isso ela revela a imensurável palavra de Deus.
g) A pia nunca foi coberta, visto que outras peças do Tabernáculo eram cobertas quando transportadas nas marchas de Israel. Tipifica a palavra de Deus como uma revelação e não um mistério, como julgam algumas.
O LUGAR SANTO
a) A mesa dos pães asmos (sem fermento) ou da proposição (Êx 25:23), também chamado pão contínuo (Nm 4:7).
* Medidas: 1m de comprimento
25 cm largura
75 cm de altura
b) Eram colocados a cada sábado 12 pães em duas fileiras (Lv 24:6)
c) Era dever de Arão e seus filhos, comerem no sábado esses pães (Lv 24:5-9)
d) A mesa era coberta com um pano azul - símbolo do céu - (Nm 4:7).
e) A mesa com os pães tem dois significados: (1) As 12 Tribos de Israel; (2) representa também a promessa de Deus: ‘Sustentar o povo com o pão de cada dia’
f) Os pães eram colocados em pequenos pratos com incenso. O incenso representa a oração de agradecimento pela promessa de Deus sustentar o seu povo com pão diariamente.
g) Na mesa o crente alcança duas coisas: (1) alimento espiritual (Jo 6:32-35); (2) renovação espiritual. Os pães eram comidos pelos sacerdotes, todos os sábados, e, eram colocados outros pães (Lv 24:9; Is 40:31; Sl 103:5; II Co 5:8)
h) Sobre os asmos, lemos I Co 5:8.
Candelabro ou Candeeiro - Êx 25:31-32:
a) De 7 braços, pesava 30 Kg
b) É símbolo do Espírito Santo
c) Tinha 7 braços que significa os sete aspectos do Espírito Santo (Is 11:2; Jo 16:7, 12:14, 14:23; I Jo 5:7; II Co 3:8).
O Altar do Incenso
a) Media: 1m de altura 50cm de cada lado
b) Aqui o sacerdote entrava para queimar o incenso
c) No altar encontramos duas coisas:
(1) O poder do Louvor: Composição do incenso:
Estoraque: a raiz dessa palavra na língua hebraica significa ‘gota’, porque esse perfume saia espontaneamente do arbusto. Isso significa que o nosso louvor deve ser espontâneo (Hb 13:15)
Onicha: este perfume era extraído de um animal marinho chamado strombus que vive nas profundezas dos mares orientais. Isto significa que o nosso louvor deve sair das profundezas da nossa alma (Sl 130:1)
Gálbano: este terceiro era extraído de um arbusto encontrado na Arábia e na Pérsia. O gálbano brotava das folhas e galhos mediante a sua trituração e quebrantamento. Isso significa que o nosso louvor deve sair de uma vida quebrantada (Sl 51:17).
As Três Dimensões do Louvor: Dimensão Espiritual: dirigido a Deus
Dimensão Satânica: dirigido ao Diabo
Dimensão Humana: dirigido ao homem
(2) O Poder da Oração: As 4 Formas de Oração:
Adoração
Ação de Graça
Interseção
Petição
Os judeus oravam 3 horas por dia: A 3a hora (At 2:15)
A 6a hora (At 10:9)
A hora nona (At 03:1)
Dn 6:10; Sl 55:17; At 4:31.
Santo dos Santos
Arca - Êx 25:10:
a) Medidas: 125cm de comprimento
75cm altura
75cm largura
b) Simboliza o trono de Deus: "onde Deus se manifesta".
c) A arca tinha 3 objetos:
* As tábuas da Lei: por isso a Arca era chamada de Arca da Aliança (Êx 25:16)
* O Maná: também era guardado dentro da Arca (Êx 16:11-15)
* A vara de Arão (Nm 17:1-13): esta vara floreceu, ficou cheia de gomos, flores e frutos. Tipificando a ressurreição de Cristo.
Nomes dados a Arca:
* Arca do Testemunho (Êx 25:22)
* Arca do Aliança (Nm 10:33)
* Arca de Jeová (I Rs 2:26; Js 3:3)
* Arca de Deus (I Sm 3:3)
* Arca Sagrada (II Co 35:3)
* Arca da Tua Fortaleza (Sl 132:8)
As ofertas e Sacrifício:
5 qualidades das ofertas que eram oferecidas no Tabernáculo:
* Ofertas do Holocausto
* Ofertas Manjares
* Ofertas Pacíficas
* Ofertas pelo Pecado
* Ofertas pela culpa
Holocausto: Lv 1:2-3
No hebraico a palavra holocausto significa "Olah" que quer dizer fazer subir.
Processo do holocausto:
* Apresentação: o ofertante pelo fé oferecia o sacrifício a Deus (Lv 1:2)
* Imposição das mãos: Lv 1:4. Transmissão da culpa para o sacrifício.
* Morte da vítima: Lv 1:5. Necessidade de um inocente morrer em nosso lugar.
* Aspersão do Sangue: um sinal para Deus de que a vítima já estava morta.
* A vítima queimada: Lv 1:7-9. Observa-se que em outras ofertas só parte da vítima era queimada, mas no holocausto nada podia ficar. Isto fala de uma plena consagração a Deus.
Cumprimento em Cristo:
* O holocausto simboliza Cristo oferecendo-se sem mácula a Deus (Hb 9:14).
* Os animais aceitos para sacrifício são 5: (1) O Novilho: simboliza o servo paciente (Hb 12:2-3); (2) A ovelha: simboliza Cristo submisso mesmo na faze de morte na cruz (Is 53:7); (3) A cabra: simboliza o pecador (Mt 25:23) e quando empregada no sacrifício simboliza Cristo, contando com os transgressores (Is 53:12; Lc 23:33) e feito pecado e maldição por nós (II Co 5:21, Gl 3:13) (4 e 5) Rolas ou pombinhas: símbolo de tristeza e inocência (Is 38:14, 59:11; Hb 7:26). Associado com a pobreza de Lv 5:7, falam de quem por amor de nós se fez pobre (Lc 9:58, II Co 8:9, Fl 2:6-8)
Ofertas de Manjares - Lv 2:1:
Manjar é aplicado porque era feito com vários elementos vegetais.
* Esta oferta fala da nossa gratidão a Deus.
* O que se chamava flor de farinha pura, da melhor qualidade, não havia nela um grão mau moído.
* A oferta de manjares era feita com 3 ingredientes: azeite (2:1); incenso (2:2); sal (2:13).
* Dois ingredientes não podiam ir na oferta: fermento (2:11), significa corrupção; mel (2:11), é uma das coisas mais doces da terra, porém pode ficar azedo com muita rapidez.
Seu cumprimento em Cristo:
* A flor de farinha, fala da pureza e perfeição de Cristo da mesma forma que para obter uma farinha pura, se faz necessário que o grão de trigo passe por um processo (Jo 12:24): Tem que morrer em si mesmo; dar fruto; o fruto deve ser moído.
* O fogo fala do sofrimento.
* Incenso; fragrância da sua vida perante Deus.
* Ausência de fermento fala de seu caráter. "A verdade"
* Ausência de mel: Nele não havia uma mera doçura natural que pode haver onde não existe a graça de Deus.
* Ungido com azeite: Cristo na unção do Espírito Santo (Jo 1:32, 6:27)
* O forno (Lv 2:5), os sofrimentos ocultos de Cristo (Mt 27:45-46; Hb 2:12)
* A frigideira: os sofrimentos mais evidentes (Mt 27:27-31).
* O sal: o sabor da verdade de Deus que impede a ação do fermento.
Ofertas Pacíficas: Lv 3:1. No hebraico pacífica significa Shelém, paz, saúde.
* Devemos observar que os passos dados na oferta pacífica são quase idênticos aos do holocausto.
* Na oferta pacífica só era queimado, as gorduras e o sangue, no holocausto toda vítima era queimada.
Seu cumprimento em Cristo:
* A oferta pacífica fala de paz com Deus, do homem reconciliado. Cristo através de seu sacrifício fez isto por nós.
* A oferta, em vez de subir a Deus como no holocausto, ou ser dada ao sacerdote como na oferta de manjares, fornece, em figura, uma refeição em que Deus o sacerdote e o ofertante se encontram.
Cristo na obra de Salvação satisfaz o coração de Deus e atrai o nosso para Deus (Ef 2:11-19:
* Junto com a oferta de holocaustos e manjares e oferta de suave cheiro ao Senhor.
Oferta pelo Pecado - Lv 4:1-3:
* O sacrifício pelo pecado não é uma oferta de suave-cheiro.
* O sacrifício pelo pecado, embora simbolize Cristo carregando o pecado no lugar do pecador, não é como nas ofertas de suave cheiro onde Cristo é visto na sua própria perfeição, e a morte de Cristo como em Sl 22; Is 53; Mt 26:28; I Pd 2:25, 3:18. Aquele que não tem pecado foi feito pecador por nós (II Co 5:21).
Fora do arraial - Lv 4:12; Hb 13:13:
O arraial era o feudalismo: uma religião de formas e cerimônias. Jesus, para que santificasse o povo pelo seu sangue, sai para fora da porta. "Saiamos portanto a ele"; fora do acampamento, fora do judaísmo ou qualquer evangelho cerimonial.
Jesus é o pleno cumprimento dessa oferta. Fazendo-se ele pecador por nós.
Oferta pela culpa - Lv 5:1-3)
* Oferta sem cheiro.
* A oferta pela transgressão ou oferta de reparação de alguma infidelidade para com Deus, representava a obra redentora de Cristo no concernente. A reparação de todos os males causados pelo pecado no universo.
* A oferta do pobre (Lv 5:11). É interessante ver aqui o caso de alguém incapaz de trazer uma oferta completa, incluindo o derramamento de sangue. Nota-se, que nesse caso Deus podia aceitar a décima parte de um efa de flor de farinha, mas certamente não temos o pensamento de Deus sobre o que era necessário para a expiação do pecado, pois não se encontra o sangue que faz a expiação, mas vemos o que Deus pode aceitar, na sua misericórdia, quando o ofertante não é capaz de trazer outra coisa.
Embora a alma seja tão ignorante que nem compreenda que a morte dele era necessária para haver expiação; Deus sabe a necessidade e Cristo também, suprindo até para esses ignorantes. Pois é a cruz que salva e não nossa inteligência a seu respeito. contudo devemos lembrar de que a ignorância sobre cruz é uma oposição à ela. Aqui devemos deixar aquele que conhece os corações, fazer a distinção.
Solenidades Anuais:
Enquanto as ofertas eram um ato voluntário, pessoal, espontâneo e visavam a santificação das necessidades espirituais de cada pessoa; as solenidades anuais eram obrigatórias para a congregação de Israel.
* A Páscoa era festa de um só dia. Celebrada no dia 14 do primeiro mês, que era o mês de Abib, simbolizava o sacrifício de Cristo (Lv 23:5; Dt 16:6; I Co 5:7-8)
* A Festa dos Pães Asmos era celebrada após a páscoa em sete dias. Representando uma atitude, um estado, um modelo de viver e pureza de vida que convém ao crente que renuncia a maldade e a malícia para cultivar a sinceridade e a verdade (Lv 23:6-8; Dt 16:3; I Co 5:8)
* A Festa das Primícias era celebrada dois dias após a páscoa. O grande acontecimento prefigurado se deu na manhã desse dia, quando Jesus ressurgiu dentre os mortos como as primícias dos que dormem (Lv 23:9-14; Êx 23:19; I Co 15:20)
* A Festa das Semanas ou Pentecostes era celebrada num só dia. Teve seu cumprimento definitivo, que foi o batismo com o Espírito Santo, (Lv 23:15-22)
* A Festa das Trombetas terá seu cumprimento no despertar de Israel para o arrependimento nacional pelo trombetear do Evangélio do Reino (Lv 23:23-25; Nm 29:1)
* Dia da Expiação: solenidade de um só dia, era celebrada no dia 10 do sétimo mês, mas simbolizava a nossa redenção. Cristo levou sobre si os nossos pecados e nunca mais lembrará deles (Lv 23:32-36, 16; Hb 9:28)
* A Festa dos Tabernáculos: solenidades de sete dias, começando aos 15 dias do sétimo mês (Lv 23:33-36; 39:44).
Lições Espirituais do Tabernáculo
O Cristão no Pátio:
* Conhece Jesus como Salvador;
* Conhece Jesus como Bom Pastor;
* Está em cristo (II Co 5:17; Rm 5:1)
* Conhece ao Pai como sobre todos nós (Ef 4:6)
É criança (I Jo 2:12; I Co 3:1-4)
* A criança é instável (Ef 4:14)
* A criança não tem experiência (Hb 5:12-13)
* A criança não sabe discernir (Hb 5:14)
* A criança se embaraça com as coisas desta vida (Hb 121_
Possui o Espírito Santo:
* No pátio o crente possui o Espírito Santo (Gl 3:2-3)
* Somos vivificados pelo Espírito (Ef 2:4-5)
* Do Espírito recebemos os dons Espirituais
No Pátio temos a luz natural:
Embora tenha a luz da palavra de Deus (Sl 119:105), ele corre risco de se deixar guiar pela luz da razão humana (Is 55:8; Pv 3:1-3)
No Pátio o crente dá fruto - Jo 15:1; Sl 92:13-15
No Pátio temos a Santificação - Êx 38:8, Jo 15:3:
* Lavar-se e renunciar ao mundo (I Jo 2:15-17)
* Maior limpeza, mais frutos (Jo 15:2)
* A bacia de bronze fala de santificação (Êx 30:17-21; Hb 12:14)
* a santificação é aqui na terra (I Pd 1:15)
O Cristão no Lugar Santo:
* Conhecimento ampliado (Os 6:3)
* No Santuário: o crente e o jovem (I Jo 2:13-14)
* A luz da palavra e do Espírito: "O Castiçal"
* No Santuário o crente deixa mais frutos (Jo 15:2)
* No lugar Santo temos o valor da oração e adoração, no altar o incenso.
O cristão no Lugar Santíssimo:
* O crente não é mais criança nem jovem, mas pai (I Jo 2:13-14)
* O pai gera filhos
* O pai possui autoridade
* O pai toma posse da herança do evangelho
* O pai sustenta (Mt 14:16; I Co 4:1)
* Possui comunhão com a Trindade Divina e conhece a Deus como Deus Trino (Jo 14:16; 7:23)
* Tem encontro com a glória de Deus (Êx 40:34; II Co 3:18)
* Fruto mais fruto e muito fruto (Jo 15:5)
* Temos iluminados os olhos do nosso entendimento (Ef 1:18)
* Buscamos as coisas de cima (Cl 3:1-3)
* Sentados nos lugares celestiais (Ef 2:6)